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币值是什么意思，硬币的币值是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间(jiān)发生(shēng)战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而强等国家(jiā)的野心(xīn)只能持续不断地发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结(jié)束后，脱离英(yīng)国(guó)掌(zhǎng)控的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡(dàng)不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一个藩(fān)属(shǔ)国(guó)，它坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿润的气候(hòu)，非(fēi)常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤(rǎng)于(yú)印度(dù)，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国(guó)的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着丰富的(de)宗教(jiào)和人文(wén)历史(shǐ)。这起源于一(yī)个神话传(chuán)说。一(yī)个有着浓厚佛学思(sī)想的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评价(jià)为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他的(de)佛学(xué)传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传(chuán)播更(gèng)多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看到人与自然合一的(de)大(dà)道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的(de)管理，但不能(néng)除却地理位置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓(wèi)天时不(bù)如地(dì)利，地利不(bù)如人和，若时机(jī)丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡(xī)金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时(shí)，不知他是(shì)否能够(gòu)预测(cè)到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国(guó)的消亡(wáng)正(zhèng)所(suǒ)谓屠(tú)龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置，才(cái)会(huì)让(ràng)它(币值是什么意思，硬币的币值是什么意思tā)成为一个(gè)唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系(xì)，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权(quán)利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气(qì)都受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被(bèi)印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德(dé)风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以(yǐ)佛(fú)学(xué)文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的(de)入侵。在(zài)成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡金(jīn)也有别国居民(mín)的(de)混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的(de)团结和强大自(zì)身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的民风，积(jī)极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化的趋势，也(yě)未必不是一条可行(xíng)之道。

中国(guó)为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向中国发起了(le)求助，因为(wèi)早在(zài)清朝时期(qī)，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的(de)好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面(m币值是什么意思，硬币的币值是什么意思iàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立(lì)十(shí)年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也(yě)与中(zhōng)国(guó)形成关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国对锡金的帮(bāng)助(zhù)，从西(xī)藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择(zé)撤退(tuì)后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总(zǒng)是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱之国(guó)反复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释(shì)放了求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可观的(de)经(jīng)济能(néng)力(lì)，面对收复(fù)后的治(zhì)理(lǐ)，实属不良(liáng)选择。