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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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